”…En la práctica, esto exige que los enseñantes de los centros formen comunidades críticas de investigadores activos que vayan incorporando progresivamente a los estudiantes y a otros miembros de la comunidad docente en la empresa colaborativa de autorreflexión...” Carr y Kemmis
Rol del Maestro Adscriptor ,
señas para una práctica reflexiva
En la búsqueda de nuevos caminos…..
M. Insp. Graciela Díaz Peña 2009
Colaboró Maestra Rosa Ronco , Escuela N°11
Fundamentación
1. PORQUE CREEMOS:
“No se puede ser educador sino se aspira a conservar algo, si no se apuesta a transmitir, legar algo. Esto siempre supone una violencia, a la vez que una apuesta: creer que el otro puede hacer algo con eso que se le lega; más allá de toda determinación y de todo contexto…”
“En definitiva: intervenir. La tarea que tenemos los educadores entre manos hoy se trata de no abstenernos de intervenir , no omitirnos entre tanto otros , entre tanto sujetos de más allá del contexto.”
“El espacio del vínculo es un espacio de cuidado del otro y, a la vez, de exigencia. El cuidado tiene que ver con la asistencia y la acogida, con el recibimiento del otro y con una preocupación por las condiciones materiales y simbólicas desde las cuales está siendo parte de la relación educativa” Pablo Martinis
“Lo que puede por esencia un emancipado es ser emancipador: dar, no la llave del saber , sino la conciencia de lo que puede una inteligencia cuando se considera igual a cualquier otra y considera a cualquier otra como igual a la suya” Jacques Ranciere
La relación entre la teoría y la práctica implica lo metodológico y los vínculos entre el saber y el ignorar.
Para Fenstermacher una buena enseñanza desde el punto de vista de la moral, es aquélla que se desarrolla en el marco de acciones docentes justificables desde los principios morales, aspecto muchas veces marginado del debate didáctico. Desde lo epistemológico, una buena enseñanza sería aquella que selecciona los contenidos que se entienden como importante que el estudiante los conozca y los comprenda, en otras palabras, lo que vale la pena ser enseñado. Esta selección que el docente realiza, implica o involucra cuestiones de índole ideológico que están indisolublemente ligadas a las consideraciones éticas que aludíamos.
No es una tarea fácil, como lo expresa en forma elocuente Meirieu porque: Nunca abandonamos nada; o, más bien, nada nos abandona. Nuestros propios olvidos, tanto los más fugaces como los más obstinados, nuestras negaciones fortuitas como nuestras tradiciones deliberadas, nos dan forma, y su huella nos marca con el sello de lo irreversible. Y si intentamos borrar esta marca, entonces es el mismo esfuerzo el que se nos pega en la piel.
Lo advierte Maxine Green: Si los profesores no poseen una conciencia crítica, si no son conscientes de sus propios valores y compromisos (ni de las condiciones que les influyen), si no se implican personalmente en su disciplina y en el mundo que les rodea, no sé cómo pueden iniciar a los jóvenes en actividades críticas o una vida normal.
La reflexión colectiva sobre las prácticas docentes es una oportunidad de generar un diálogo democrático, al decir de Kincheloe y la posibilidad de que el profesorado asuma el poder sobre su función, contrariamente a la visión de la proletarización de la docencia y a lo que propugna la concepción de investigación reservada a los expertos como constructores de teorías que deberán ser aplicadas por devaluados enseñantes. En el contexto de la práctica reflexiva, se construye un pensamiento auténticamente crítico, en el cual los docentes a partir de la toma de conciencia de sí mismos y de las formas que utiliza el poder para cercenar su autonomía, moviéndose en una dirección emancipadora, asumen su papel de constructores de una sociedad más democrática, justa y libre .
Enseñar es poner a disposición del otro oportunidades de emancipación y someter el propio saber a la crítica de sujetos que piensan en su propio destino en el espacio público de la institución educativa.
Enseñar exige rigor metódico, enseñar exige investigación, enseñar exige respeto a los saberes de los educandos, enseñar exige crítica, enseñar exige estética y ética, enseñar la corporificación de las palabras por el ejemplo, enseñar exige riesgo, asunción de lo nuevo y rechazo de cualquier forma de discriminación, enseñar exige reflexión crítica sobre la práctica, enseñar exige el reconocimiento y la asunción de la identidad cultural. Enseñar no es transferir conocimiento, enseñar exige conciencia del inacabamiento, enseñar exige reconocimiento de ser condicionado, enseñar exige respeto a la autonomía del ser educando, enseñar exige buen juicio, enseñar exige la aprehensión de la realidad, enseñar exige alegría y esperanza, enseñar exige la convicción de que el cambio es posible, enseñar exige curiosidad.
La observación y el análisis de lo que ocurre en el salón de clase pueden ofrecer las herramientas para entender qué ocurre a nivel discursivo e interactivo y para darse cuenta de las posibles distancias entre lo que los docentes creen que hacen y lo que efectivamente hacen.
Toda esta situación exige posicionamientos claros y la mejora de la calidad de la enseñanza a través de cambios sostenidos que integren:
* la formación que se oriente al desarrollo profesional del docente,
* la innovación como mejora colaborativa de la práctica docente y
* la investigación como proceso de adquisición de conocimientos para mejorar la práctica.
“La enseñanza como actividad práctica se realiza siempre a la luz de alguna concepción sobre lo deseable y lo posible. Nos interesa, en nuestra investigación, reconocer esas concepciones y tratar de reconceptualizarlas teóricamente, para avanzar en la construcción de una didáctica desde la práctica, pero construida en la investigación científica.” Litwin Edith
“La relación con el saber es el conjunto (organizado) de las relaciones que un sujeto mantiene con todo lo que se refiere al ‘aprender’ y al saber.
(…) es el conjunto de relaciones que un sujeto mantiene con un objeto, un ‘contenido de pensamiento’, una actividad, una relación interpersonal, un lugar, una persona, una situación, una obligación, etc. ligados de alguna manera con el aprender y con el saber. Por lo mismo, es también una relación con el lenguaje, relación con el tiempo, relación con la actividad en el mundo y acerca del mundo, relación con otros y relación consigo mismo como más o menos capaz de aprender tal cosa, en tal situación.” Bernard Charlot
2. Sostenemos:
*La mejora de las prácticas comienza cuando se siente la necesidad de cambiar. Abrir espacios al cambio , permitir generar nuevos caminos, investigar, indagar, revisar , replantear es un inicio…
*Junto a Freire ,consideramos al conocimiento de una forma radical, "(…) no se trata de transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción". Se trata de entrar en relación con el conocimiento y con el otro. En este sentido critica la educación que denomina "bancaria". Ésta parte de la contradicción entre el enseñante y el enseñado, el primero poseedor del saber y el segundo ignorante del mismo. En este sentido habla de la alienación del aprendiz, alienación que lo separa de su proceso de aprender. "Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre sí mediatizados por el mundo".
*Es necesario buscar alternativas para que nuestros estudiantes magisteriales sean constructores de su propia práctica, es vital evitar la rutina enquistadora y empobrecedora, la rutina que desgasta a los actores y a la formación permanente de los mismos.
3. PROPONEMOS
EJERCER el rol de formador de formadores de una manera dinámica, interactiva, responsable, ética, reflexiva, permanentemente renovable. Para ello proponemos:
*Orientar: desde las dimensiones
-didáctica
-disciplinar
-bibliográfica (disciplinar y didáctica)
-planificación
*Cuándo:
-durante toda la jornada escolar
* - a través de un cuaderno que oficie de “bitácora” (Libro en el que se lleva la cuenta y razón de los sucesos que tuvieron lugar durante un periodo determinado./ Cuaderno de notas diarias. Memoria de toda la investigación científica y fiel reflejo del esfuerzo y el empeño con que han cumplido cada una de las etapas)
*Quién registra, consigna:
-Maestro y alumno Maestro/a
*Qué se consigna:
-las orientaciones del Maestro ( consigna el/la alumno/a)
-los acontecimientos de la jornada que el estudiante considere relevantes(consigna el/la alumno/a)
- “los decires”, las respuestas, las concepciones de los alumnos escolares que el estudiante magisterial estime pertinentes y útiles para su actividad próxima y que le permitirán hacer una análisis a-priori de su propuesta a la hora de planificar (ej:cuándo haga esta pregunta, qué me podrán responder)
-todo aporte que la Maestra indique mientras trabaja con los alumnos escolares y que de otra forma se perderían o pasarían desapercibidos.
-reacciones de alumnos escolares frente a situaciones variadas
*Quién más aporta a la bitácora
-los alumnos Maestros que comparten el aula, otros Maestros, la Directora
*Al final de la jornada:
-El o la Maestra revisa lo consignado , agrega , aclara , cambia o suprime información y firma el registro.
* Una vez desarrollada la propuesta de intervención de enseñanza por parte de la o el Maestro Practicante se realiza análisis-devolución escrita por parte de la Maestra o el Maestro Adscriptor (registro que puede realizar el alumno Maestro o la docente de aula). En este apartado se pueden agregar las reflexiones que realizan las propias compañeras de aula (co-partícipes del análisis)
POSIBLES BENEFICIOS
* alcanzar lo expuesto en la fundamentación
*promover la constante atención de los M. Practicantes en la dinámica de la jornada
*propiciar mayor conocimiento de los alumnos escolares
*descubrir preconceptos, ideas primitivas, ideas previas, etc. Considerar estos insumos a la hora de planificar.
* observar, valorar y consignar situaciones didácticas, contratos, procesos de deconstrucción y señalamiento del error ,entender cómo las buenas clases no necesariamente están organizadas desde la agenda clásica, apreciar que los objetivos de cada clase se redefinen constantemente , comprender cómo ”atender a lo espontáneo implica atender al interrogante real...”
*producir un documento que le permite ver las diversas formas de gestionar los conocimientos en el aula y en los distintos niveles en el correr del año (secuenciación, complejización, profundización, frecuentación, sistematización)
*Para los Maestros y para los M. Practicantes propiciar que incorporen las distintas conceptualizaciones teóricas en sus prácticas cotidianas referenciadas en forma directa con las vivencias que han adquirido de las mismas. Incentivar a la reflexión acerca de las formas participativas y democráticas en la producción de conocimientos. Fomentar el espíritu de investigación pedagógica a partir de su propia práctica.
* El cuaderno “bitácora” permitirá al Maestro Director y al M. Inspector visualizar el vínculo didáctico establecido en el aula, valorar la calidad del aporte brindado por el Adscriptor y comprender , entre otras cosas, el “oficio de estudiante”(de acuerdo a lo expuesto por Margarita Poggi)
*”En la práctica, esto exige que los enseñantes de los centros formen comunidades críticas de investigadores activos que vayan incorporando progresivamente a los estudiantes y a otros miembros de la comunidad docente en la empresa colaborativa de autorreflexión...”. Carr y Kemmis
